ธรรม 42 หมวด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 79

จุดหักเหแห่งชีวิต (ส.ค. ๓๙) ๑๐๓ สุดยอดคำสอน (ก.ย. ๓๙) อนิจฺจํ ทุกฺข์ อนตฺตา (ธ.ค. ๓๙) ๑๑๕ ตาบอดคลำช้าง (ส.ค. ๔๐) ๑๑๙ มหัศจรรย์แห่งวันเพ็ญเดือน ๑๐ (ก.ย. ๔๐) ๑๒๕ ประหยัดใจ (พ.ย. ๔๐) ๑๓๓ โอวาทปีใหม่ (ม.ค

เนื้อหานี้พูดถึงหลักคำสอนต่างๆ ที่ช่วยให้เราเข้าใจธรรมชาติของชีวิต อาทิ ความหลีกหนีจากความทุกข์, การทำสมาธิ, และความพยายามในการสร้างความสำเร็จ เหมาะสำหรับผู้ที่สนใจในการพัฒนาตนเองและการปฏิบัติธรรม ผ่า

b เกิดมาแสวงหาความบริสุทธิ์ (พ.ศ. ๔๐) หมวด 5 ปูชนียาจารย์ ๒๐๙ แทนคุณ บูชาครู (มี.ค. ๓๙) ๒๑๗ เอกสตรีนักเผยแผ่ (มิ.ย. ๔๐) ๒๒๕ คุณยายทองสุกจับขโมย (ค.ศ. ๔๐) ๒๒๙ คุณยายกับบุญ (ต.ค. ๔๐) ๒๓๕ หมวด ๗ กลเม็ดกา

เนื้อหาภายในเรื่องเน้นการสอนและเผยแผ่ธรรมะผ่านประสบการณ์ต่างๆ ของผู้สัมผัสกับคุณครูและการฝึกใจในธรรมะ มีการพูดถึงการมองสิ่งต่างๆ และแนวทางการฝึกสมาธิ พร้อมทั้งการเล่าถึงประสบการณ์ของบุคคลในด้านการทำใจ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 141 อภิธัมมัตถสังคบาลีแปล ปริเฉทที่ ๔ ชื่อวิถีสังคหวิภาค [สังคหคาถา] ข้าพเจ้ากระทำการสงเคราะห์ (ประมวล) จิตตุปบาท อันยอดยิ่ง ด้วยประการ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาวิถีสังคหวิภาคในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยเน้นการประมวลจิตตุปบาทและการกำหนดสิ่งต่างๆ ในการวิเคราะห์ซึ่งแบ่งออกเป็นนักกะ 5 หมวด ได้แก่ วัตถุ ทวาร อารมณ์ วิญญาณ วิถี และวิสัยปวัติ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 187 อภิธัมมัตถสังคหบาลีแปล ปริเฉทที่ ๕ [ชื่อวิถีมุตตสังคหวิภาค] [สังคหคาถา] สังคหะที่ชื่อว่าปวัติสังคหะ ซึ่งข้าพเจ้า ได้กล่าวไว้แล้วในป

ในบทที่ 5 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี นี้เฉลยแนวคิดเรื่องวิถีมุตตสังคหะ และจตุกกะ ๔ หมวดต่าง ๆ ที่สำคัญอย่างยิ่งสำหรับผู้ศึกษาพุทธศาสนา เพื่อให้เข้าใจเกี่ยวกับภูมิ ๔ ที่ทำให้เกิดการเวียนว่ายตายเกิดได้อย่าง

ประโยค๑ - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์ - หน้าที่ 160 ธาตุ (๑๑๔) วิภัตติที่บอก กาล บท วจนะ บุรุษ เหล่านี้ สำหรับ ประกอบกับธาตุ คือกิริยาศัพท์ที่เป็นมูลราก, ธาตุนั้นท่านรวบรวม จัดได้เ

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงวิภัตติที่บอกกาลบทวาจนะและบุรุษซึ่งประกอบด้วยธาตุที่เป็นมูลราก ธาตุแบ่งออกเป็น 4 หมวดตามประเภท โดยยกตัวอย่างธาตุต่างๆ เช่น ภู, ทุ, สี, มรุ, ปจุ และอิกฺขุ รวมทั้งการเปลี่ยนแปลงรู

คมุ รุธ มุจ ภุช ภิท ลิป ประโยค๑ - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์ - หน้าที่ 161 เป็นไปในความ ไป [คม + อ = คจฺฉ + ติ) สำเร็จรูปเป็น คจฺฉติ ย่อมไป. ๒. หมวด รุธ ธาตุ เป็นไปในความ กั้น, ใน

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับธาตุในบาลีไวยากรณ์และวิธีการสร้างคำรวมถึงความหมายของคำต่างๆ เช่น คมุ, รุธ, มุจ, และอื่นๆ โดยแบ่งเป็นหมวดต่างๆ เพื่อเข้าใจความหมายและการใช้งานในบริบทที่หลากหลาย เช่น การกิน การปล่อย

ตน กร * ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์ - หน้าที่ 164 ๓. หมวด ตน ธาตุ เป็นไปในความ แผ่ไป (ตนุ + โอ + ติ] สำเร็จรูปเป็น ตโนติ ย่อมแผ่ไป. เป็นไปในความ ทำ [กรฺ + โอ + ติ] สำเร็จร

เนื้อหานี้เสนอการศึกษาธาตุในภาษาบาลี โดยเฉพาะหมวดตนและจุรุ ซึ่งประกอบด้วยตัวอย่างการใช้ที่แสดงถึงความหมายและการใช้ในประโยคต่างๆ อธิบายการแผ่ไป ทำ อาจ ตื่น ลัก ปรึกษา เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจถึงโครงสร้างแ

ประโยค๑ - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์ - หน้าที่ 170 แต่งหนังสือ, ถ้าผู้พูดหรือเขียนหนังสือใช้วาจกไม่ถูกต้องแล้ว ก็พาให้ เนื้อความที่ตนประสงค์จะกล่าวนั้น ๆ เสียไป ไม่ปรากฏชัด เพราะ

บทนี้พูดถึงความสำคัญของการใช้วาจกอย่างถูกต้องในการสื่อสาร และเสนอว่ากุลบุตรจะสามารถกำหนดวาจกทั้ง 5 ได้โดยอาศัยปัจจัยที่จัดอยู่ใน 5 หมวด รวมถึงการแบ่งปัจจัยในกัตตุวาจก 10 ตัว ที่มีผลต่อการใช้ธาตุในวาจา

ประโยค๑ - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 24 วจนะในวิภัตติทั้ง ๓ หมวด เช่น เสหิ แปลว่า ของตน ได้ในคาถา ธรรมบทว่า เสหิ กมฺเมหิ ทุมเมโธ อคฺคิทฑฺโฒว ตปปติ คนมี ปัญญาทรามย่อมเดือดร้อน ดุจถูก

เอกสารนี้เป็นการวิเคราะห์เกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ในเรื่องนามและอัพยยศัพท์ โดยเริ่มจากการอธิบายถึงการใช้วจนะในวิภัตติทั้ง ๓ หมวด ได้แก่ เสหิ, สก และ อตฺต รวมทั้งการเปรียบเทียบการใช้งานแต่ละคำในบริบทต่างๆ

ประโยค - อธิบายลำไยเวาภาร อายาด - หน้าที่ 34 หมวดของธาตุ ธาตุ เป็นของวิธีพิสดารมาก เหลือที่จะนำมาแสดงให้ หมดสิ้นและถ้วนได้ แต่มีองค์ประกอบกล่าวโดยย่อ ดังที่ท่านจัด ไว้เป็นหมวด ๆ ด้วยสามารถที่ใช้กันด

ในเนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับหมวดของธาตุในวิธีพิสดารที่จัดแบ่งออกเป็น 8 หมวด ซึ่งรวมถึง หมวดภูวดล, หมวดธูป, หมวดทิ้วธาตุ และหมวดอื่น ๆ ที่มีปัจจัยประกอบที่คล้ายกัน โดยเน้นว่าธาตุสามารถเปลี่ยนหมวดได้ตามองค์

ประโยค - อธิบายลำไออกง์ อามาด - หน้าที่ 40 เมปุปดี (มีที่ใช้อื่น), ประกอบด้วย ย ปัจฉัย อิ อาคม (กัม-วาด) คงรูปไม่เปลี่ยนแปลงบ้าง อ. คหิต. ๗. หมวด คน ธาตุ ธาตุหมวดนี้ลง โอ้ ปัจฉัย เมื่อลงแล้ว มีวิธีเปล

ในหน้านี้ได้อธิบายเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของธาตุในหมวดต่างๆ ทั้งการคงรูปไม่เปลี่ยนและการเพิ่มเติม ปัจฉัย เพื่อสร้างคำใหม่ เช่น การทำให้ธาตุเป็นรูปแบบต่างๆ และการใช้แนวทางแยกประเภทธาตุตามลักษณะการใช้ใน

ประโยค - อธิบายลักษณะการยาง - หน้าที่ 57 ความสำคัญของวาจา ในการพูดหรือการแต่งหนังสือ ที่ผู้พูดหรือผู้แต่งต้องการให้ผู้อื่นเข้าใจความประสงค์ในถ้อยคำของตน หรือในการที่เราอ่านหนังสือที่ท่านแต่งไว้ จากจัด

บทความนี้สำรวจความสำคัญของวาจาในการพูดและการเขียน โดยเน้นว่าผู้พูดหรือผู้แต่งต้องมีความสามารถในการใช้วาจาเพื่อให้ผู้ฟังหรือผู้อ่านเข้าใจประสงค์อย่างถูกต้อง นอกจากนี้ยังอธิบายถึงปัจจัยที่ประกอบกับธาตุใ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้า 108 ปรกฏในที่มา ต่าง ๆ สุข, อสู, ยุคเม, เว, หฺา (๑๓๗๕): อโค, ออก (๔๕๕๐); ตุ (๒๒๙๙) เหล่านี้ หมายถึงไม่มีความหมายอะไร. ปรกฏในคาถา วจนาลิงการ วจนิลิสฎภิษะ เรีย

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ในภาษาไทย รวมทั้งการแบ่งประเภทของคำและกริยาในภาษาไทย โดยอธิบายถึงความหมายและการใช้คำว่า "สมภโย" และ "ปฏิสาร" เพื่อแสดงให้เห็นว่าในภาษาไทยมีโครงสร้างการเชื่อมโยง

ประโยค - ปฐมมณฑปสาธกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 232 พระพุทธอย่างนี้ ย่อมเป็นอันพระพุทธินานาปรารถนาแล้วด้วยดี. แต่ในที่นี้ อรรถกถาทั้งปวง ยุ่งยากฟ่านเฝอ มีวิจฉานุเข้าใจยาก. ความจริงเป็นดังนั้น ในบรรดาอรรถกถา

ในหน้านี้กล่าวถึงความซับซ้อนของอรรถกถาในศาสนาพุทธ และการแปลความหมายของพระบาลีที่เกี่ยวข้องกับปัญจกะ โดยอธิบายถึงแนวคิดที่มีการตีความอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับอรรถที่สำเร็จได้ด้วยคำสอนในพระบาลี ซึ่งรวมถึงกา

ประโยค - ปฐมมัณฑนาปสาทิกาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 157 ข้อความ อนุกรม อพุธมานุสราอนุชัเสติ มีความว่า ภิกษุผู้ถวายทราม ย่อมกล่าวหา คือโจษ ด้วยอุทิศาวิญญุตู ซึ่งไม่มีอยู่ ในบุคคลนั้น ภิกษุผู้หลับบุคคลนี้มีอยู่

บทความนี้นำเสนอวิเคราะห์ข้อความจากปฐมมัณฑนาปสาทิกา โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวกับการแสดงท่าทีของภิกษุในการแจกจ่ายทรัพย์และการบริหารงานในวัด คำกล่าวที่สำคัญในวรรณาดังกล่าวบ่งบอกถึงความสำคัญของการไม่แจกจ่าย

กลอนอ่านเรียนขอปกปิด ๑๒๐ ดอกอ่านเรียนขอปกปิด ๒. วิถีตคือการแห่งหม่อมตามศัพท์เพื่อเข้าไปในหนี เอก วิถีตือน ว่าโดยวมมี ๒ หมวด คือ เอก. พุ. ว่าวโดยหมู่ มี ๙ คือ ปรมาวิถีต ๑ ทุกยาววิถีต ๑ ติดยาววิถีต

เนื้อหากล่าวถึงโครงสร้างและประเภทของวิถีตในภาษาไทย ที่มีการจัดแบ่งหมวดหมู่ให้กับศัพท์เพื่อใช้ในการศึกษา โดยแบ่งเป็น เอก และ พุ รวมถึงตัวอย่างของวิถีตทั้ง 9 หมวด อธิบายถึงการเรียนรู้และการใช้ภาษาอย่างม

Here is the extracted text from the image: --- # วิจารณ์ โหรศาสตร & อัญเชิญ - กิริย หมวดข้อปญญาใหทราบกอนจะไปสักการะเทวสถานอยาใหมองขอมมุมรวมกัน, เชน วัดสมพานะ นะวา "จินเปอู" ยามความมณฑ ลึก

บทความนี้อธิบายถึงการเตรียมตัวก่อนที่จะไปสักการะเทวสถานต่างๆ โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับสิ่งที่ควรพิจารณาในขณะไปเยือนสถานที่และสิ่งที่สำคัญในการดำเนินชีวิต รวมถึงการเปลี่ยนแปลงความคิดและการตัดสินใจอีกด้ว

ประโยค - ปัญญามนตรา ปลทกาวา อรรถถกพระวินัย ปริวาร วัณนา - หน้าที่ 825 หลายบาทว่า นวม ปฏิจฉา ปริโพธิ ได้แก่ รับและบริโภค ทานเหล่านั้นเอง หลายบาทว่า ดิถี ธมมาภิฏฺฐี ทานานิ ได้แก่ ทาน 3 นี้ คือ "ให้องค์

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการถวายทานในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการรับและบริโภคทานที่เหมาะสม อธิบายถึงทาน 3 ประการและหลักการปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง พร้อมทั้งการแสดงหลักธรรมตามที่พระพุทธเจ้าทรงสอน เพื่อสร้

ประโยค - ปัญญา สมันตปลาก้า อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันฉนา - หน้าที่ 932 [ปรับอาบัติด้วยกันเป็นต้น] หลายทว่า ปาจิตติยาน ทุกขฎา คาถา มีความว่า ท่านปรับ ทุกฎากับปาจิตติด้วย ในสภาพบั้ง ๑๓ โภคินวมวกวัด.

เนื้อหานี้ศึกษาเกี่ยวกับอาบัติในพระวินัย โดยเฉพาะการปรับทุกขฎาและปาจิตติในกรณีต่างๆ ของภิกษุและภิกษุณี ที่มีข้อบังคับอย่างเคร่งครัด คำอธิบายชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติและข้อกำหนดในวินัยเถรวาท ซึ่งมีความสำ

มาหาปรินิพพานสูตรว่ า " มารู้ผู้บาป เราจึงยังไม่ปรินิพพาน ตราบเท่าที่พรหมจรรย์นี้ของเรายังไม่สำเร็จ แพร่หลาย กว้างขวาง ชนมากรู้ เป็นปีกแผ่น (และ) ตราบเท่าที่เทพและมนุษย์ทั้งหลายประกาศดีแล้ว." [๕๐๘] อ

มาหาปรินิพพานสูตรกล่าวถึงการเข้าใจความสำคัญของการดำเนินชีวิตตามพรหมจรรย์และการประกาศพระธรรมที่สามารถสร้างความเข้มแข็งในอุดมการณ์ทางศาสนา โดยเน้นที่ความสำเร็จที่ผู้มีปัญญาตระหนักรู้ทั่วถึง ตั้งอยู่ในอำ